Sa oras sa pagkamatay, si Philip II., Hari sa Espanya, nagtawag sa iyang anak nga lalaki, ug naghukas sa iyang harianong bisti, gihubaran ang iyang suso, nga gikaon sa mga ulod, ug miingon kaniya: “Prinsipe, tan-awa unsa kita mamatay! tan-awa kung giunsa ang tanang katahum dinhi sa kalibutan matapos! ” Tinuod nga giingon ni Theodoret nga ang kamatayon dili mahadlok sa mga yaman, ni sa mga satelayt, o mga soberano; ug kana gikan sa mga prinsipe ingon man mga basalyo nga pagkadunot ug pag-agay sa pagkadunot (De Prov. S. 6).
Ingon niana ang mga minatay, bisan sila mga prinsipe, walay madala bisan unsa uban kanila sa lubnganan: ang tanan nilang himaya nagpabilin sa higdaanan diin sila mamatay. Sa diha nga siya mamatay, wala siya’y madala bisan unsa, ni bisan ang iyang himaya dili manaug uban kaniya (Sal. Xlviii, 18).
Si San Antonine nag-asoy, nga pagkamatay ni Alexander the Great usa ka pilosopo ang nagtuaw: “Tan-awa! ang tawo nga kagahapon nagtunob sa yuta gilubong na sa yuta. Kagahapon ang tibuuk kalibutan dili igo alang kaniya, ug karon kontento na siya sa pito nga mga palad. Kagahapon gipangulohan niya ang iyang mga kasundalohan sa tibuuk kalibutan, ug karon gidala siya sa pipila ka mga tagadala sa lubnganan. ” Apan labi ka maayo nga magpatalinghug sa mga pulong sa Dios. Ngano, giingon sa Espiritu Santo, nga ang yuta ug mga abo mapahitas-on? (Eclus. X, 9) .— O tawo! Wala ba nimo makita nga ikaw abug ug abo? Ngano nga nagpasigarbo ka? Ngano nga naggasto ka sa daghang mga hunahuna ug daghang mga tuig sa kinabuhi sa pagpangita sa kalibutanhong pagkadako (worldly greatness)? Moabut ang kamatayon; ug pagkahuman matapos ang tanan nimong ka-dako (greatness) ug tanan nimong mga proyekto. Nianang adlawa, nag-ingon si David, ang tanan nilang mga hunahuna mahanaw (Sal. Cxiv, 4).
Oh! unsa ka labing malipayon ang pagkamatay ni San Paul nga Hermit, nga nabuhi sa kan-uman ka tuig nga natakpan sa usa ka langub, kaysa sa pagkamatay ni Nero nga Emperor sa Roma! Unsa ka labing malipayon ang pagkamatay ni San Felix, usa ka igsoon nga lalake sa Capuchin, kaysa kang Henry ang ikawalo (Henry the Eight), nga nabuhi taliwala sa harianong pagkahalangdon, apan sa parehong higayon nagdumot sa Dios! Apan kinahanglan natong hinumduman nga, aron masiguro ang usa ka malipayon nga kamatayon, gibiyaan sa mga Santos ang tanan nga mga butang; sila mibiya sa ilang nasud; Gisalikway nila ang mga kalipayan ug paglaum nga gihatag sa kalibutan kanila, ug gihangup ang usa ka kinabuhi sa kakabus ug pagtamay. Apan sa unsang paagiha ang mga kalibutanhon, nga nagpuyo taliwala sa mga kasal-anan, taliwala sa mga kalipayan sa yuta ug makuyaw nga mga okasyon, nagpaabut sa usa ka malipayon nga kamatayon? Gipasidan-an sa Diyos ang mga makasasala nga sa kamatayon mangita sila ug dili nila Siya makit-an (John vii, 34).
Gisulti Niya kanato nga ang oras sa kamatayon mao ang panahon, dili sa kalooy, apan sa pagpanimalus (Deut. Xxxii, 35). Balusan ko sila sa angay nga oras. Ang katarungan nagsulti sa mao ra; kay, sa pagkamatay, makita sa mga tawo sa kalibutan nga ang ilang pagsabut mahuyang ug mangitngit, ug ang ilang kasingkasing napagahi sa mga daotang batasan nga ilang gikontrata. Ang ilang mga tintasyon mahimong labi pa ka mabangis; unsaun man nila pagsukol sa kamatayon nga hapit kanunay naanad man sila nga mupadala sa mga pagtintal sa panahon sa kinabuhi, ug aron sila mapildi niini? Aron mabag-o ang ilang kasingkasing usa ka labing daku nga grasya ang kinahanglan. Apan obligado ba ang Diyos nga hatagan sila sa ingon nga grasya? Nahiangay ba nila ang ingon nga usa ka grasya pinaagi sa eskandaluso ug samok nga kinabuhi nga ilang gidala? Ug sa anang katapusang oras nagsalig ang ilang kalipay o pag-antos hangtod sa kahangturan. Unsa ka posible nga siya nga nagpalandong niini, ug nagatoo sa mga kamatuoran sa pagtoo, dili biyaan ang tanan ug ihatag ang iyang kaugalingon sa Dios, nga magahukum kanatong tanan uyon sa atong mga binuhatan.
Mga Pagmahal ug Pag-ampo
Ah, Ginoo! Pila na ka gabii nga natulog ako nga nagdumot kanimo? O Diyos! sa unsa ka makalolooy nga kahimtang ang akong kalag anang mga higayona. Kini gidumtan Nimo, ug pangandoy nga dumtan Nimo. Gikondena ako pag-ayo: nga wala’y laing gusto gawas sa pagpatuman sa sentensya. Apan Ikaw, akong Dios, wala mihunong sa pagpangita kanako, ug sa pagdapit kanako sa kapasayloan. Apan, kinsa ang makapasalig kanako nga gipasaylo Mo ako? Kinahanglan ba, O Jesus ko! nga magpuyo sa kini nga pagkawalay kasiguroan hangtod sa Imong paghukum kanako? Apan ang kasubo nga akong gibati sa pagsilo (offend) Kanimo, ang akong pangandoy nga higugmaon Ka, ug labi pa ang Imong pag-antus ug kamatayon sa krus, O akong hinigugma nga Manunubos, ipasalig kanako nga ang Imong grasya nagpuyo sa akong kalag. Nangayo ako’g pasensya sa pagsilo Kanimo, O Soberano nga Maayo, ug gihigugma Ko Ikaw labaw sa tanan nga mga butang. Nakahukom ako nga walaun ang tanan kaysa mawala ang Imong grasya ug Imong gugma. Pangandoy Nimo nga ang kasingkasing nga nangita Kanimo unta puno sa kalipay. Lipaya ang kasingkasing nila nga nangita sa Ginoo (1 Par. Xvi, 10). Ginoo, gidumtan ko ang tanan nga mga kadaot nga gitanyag ko Kanimo. Hatagi ako ug kaisug ug pagsalig: ayaw ako pagbuuti sa akong pagkadili-mapasalamaton; kay ako ug ang akong kaugalingon nahibalo ug gidumtan kini. Giingon Nimo nga Dili ka mamatay sa usa ka makasasala, apan nga siya makabig ug mabuhi (Ezeq. Xxxiii, 11). Oo, Dios ko, biyaan ko ang tanan nga mga butang ug modangup Kanimo. Gipangita ko Ikaw, gipangandoy Ko Ikaw, gihigugma ko Ikaw labaw sa tanan nga mga butang. Ihatag kanako ang Imong gugma; wala na koy gipangayo pang lain. O Mama Mary, ikaw, sunod ni Jesus, mao ang akong paglaum; pagkuha alang kanako og balaan nga pagpadayon.