Segurado ang kamatayon. Apan, O Diyos! kini nga kamatuoran nahibaloan sa mga Kristohanon, kini ilang gitoohan ug nakita: ug unsaon pa man nila sa pagkinabuhi nga malimtanon sa kamatayon nga daw dili na sila mamatay? Kon human niini nga kinabuhi walay impyerno o langit, dili ba sila makahunahuna niini kay sa ilang gihunahuna karon? Kini nga pagkalimot mao ang naghimo kanila nga magkinabuhi nga daotan kaayo. Akong igsoon, kung gusto nimo nga magkinabuhi nga maayo, gamita ang nahabilin nga mga adlaw sa kinabuhi uban ang kamatayon sa atubangan sa imong mga mata.
O kamatayon, ang imong sentensiya gidawat (Ecclus. Xli, 3).
Oh! pagkahusto sa mga paghukom, pagkamaayo sa pagkatultol sa mga lihok, sa tawo kansang mga paghukom naporma, ug kansang panggawi gikontrolar tungod sa kamatayon!
“Hinumdumi ang katapusan sa kabuhi,” matud ni St. Laurence Justinian, “ug wala kay higugmaun niining kalibutan” (Lign. Vit. De Hum. c. 4).
Ang tanan nga mga butang niini nga yuta gipakunhod ngadto sa kalipayan sa pagbati, ngadto sa mga bahandi ug ngadto sa kadungganan. Apan kining tanan dali ra nga tamayon sa tawo nga naghunahuna nga sa dili madugay mahimo siyang abo, ug nga sa dili madugay ilubong siya sa yuta aron mahimong pagkaon sa mga ulod.
Ang tanan nga anaa sa kalibutan mao ang kaibog sa unod, sa mga mata ug sa garbo sa kinabuhi (1 Juan, ii, 16).
Ug sa pagkatinuod diha sa pagtan-aw sa kamatayon nga ang mga Santos mibiaybiay sa tanang mga butang niini nga yuta. Gibutang ni San Charles Borromeo sa iyang lamesa ang usa ka bagolbagol, aron padayon niya kining mapamalandongan. Gisulat ni Cardinal Baronius sa iyang singsing ang mga pulong, Memento mori. (Hinumdumi ang kamatayon.)
Ang Venerable P. Juvenal Ancina, Obispo sa Saluzzo, aduna kini motto nga gisulat sa usa ka bagolbagol, “Unsa ka, ako kaniadto; ug kon unsa ako, mamahimo usab kamo.”
Usa ka balaan nga ermitanyo nga gipangutana sa dihang mamatay kon sa unsang paagi siya magmalipayon kaayo, miingon: “Kanunay kong gitago ang kamatayon atubangan sa akong mga mata; ug busa, karon nga kini miabut na, ako walay nakita nga bag-o niini.”
Unsang kabuang ang dili alang sa usa ka magpapanaw, nga maghunahuna lamang sa pag-angkon og mga dignidad ug mga kabtangan sa mga nasud nga kinahanglan niyang agian, ug kinahanglan nga ipaubos ang iyang kaugalingon sa panginahanglan sa pagkinabuhi nga makalolooy sa iyang yutang natawhan, diin kinahanglan siya magpabilin sa panahon sa iyang tibuok kinabuhi! Ug dili ba siya usa ka buang nga nangita sa kalipayan niini nga kalibutan, diin siya magpabilin lamang sa pipila ka mga adlaw, ug nagladlad sa iyang kaugalingon sa risgo nga dili malipayon sa sunod, diin siya kinahanglan nga magpuyo sa kahangturan?
Dili namo ibutang ang among mga pagbati sa hinulaman nga mga butang, tungod kay nahibal-an namo nga kini kinahanglan nga ibalik sa dili madugay ngadto sa tag-iya. Ang tanan nga mga butang niining yutaa gipahulam kanato: usa ka binuang ang pagbutang sa atong kasingkasing sa unsay kinahanglan natong biyaan. Ang kamatayon mohubo kanilang tanan. Ang mga pag-angkon ug mga bahandi niining kalibutana tanan natapos sa usa ka himalatyon nga paghangos, sa usa ka lubong, sa usa ka pagkanaug ngadto sa lubnganan. Ang balay nga imong gitukod alang sa imong kaugalingon kinahanglan nimo nga itugyan dayon sa uban. Ang lubnganan mao ang puloy-anan sa imong lawas hangtud sa adlaw sa paghukom; gikan didto kini moadto sa langit o sa impyerno, diin ang mga kalag nangadto kaniadto.
Mga Pagmahal ug Pag-ampo
Unya, sa kamatayon, ang tanan matapos alang kanako. Makaplagan ko ra unya ang gamay nga akong nahimo alang Kanimo, O akong Diyos! ug unsa pay akong gihulat! Maghulat ba ako hangtod nga moabot ang kamatayon ug makaplagan ko nga makaluluoy ug mahugawan sa sala sama kanako karon? Kon ako karon gitawag ngadto sa kahangturan ako mamatay uban sa dako nga kasamok tungod sa akong nangagi nga mga sala. Dili, Jesus ko; Dili ko mamatay nga walay katagbawan.
Nagpasalamat ako Kanimo tungod sa paghatag kanako ug panahon sa paghilak tungod sa akong mga kasal-anan, ug sa paghigugma Kanimo. Gusto ko nga magsugod gikan niining higayona. Gikasubo ko gikan sa kinahiladman sa akong kasingkasing tungod sa pagpakasala Kanimo, O Soberanong Kaayo! ug gihigugma Ko Ikaw labaw sa tanan nga mga butang — Gihigugma ko Ikaw labaw pa sa akong kinabuhi. Akong Hesus! Gitugyan ko ang akong kaugalingon sa bug-os Kanimo. Gikan niining higayona gigakos ko ug gihiusa Ka sa akong kasingkasing. Gitugyan ko na karon ang akong kalag Kanimo. Sa Imong mga kamot itugyan ko ang akong espiritu.
Dili ako maghulat nga ihatag kini Kanimo kung kana nga lakaw, “Pahawa, O kalag.” ipahibalo ang akong pagbiya niining kalibotana. Dili na ako maghulat hangtud unya sa paghangyo Kanimo sa pagluwas kanako. “Jesus, palihug mahimo nga akong Jesus.” Akong Manluluwas, luwasa ako karon pinaagi sa paghatag kanako sa pasaylo ug sa grasya sa Imong balaang gugma. Kinsa ang nahibalo apan kini nga konsiderasyon nga akong nabasa mahimo nga ang katapusan nga tawag nga Imong ihatag kanako, ug ang katapusan nga kalooy nga Imong ipakita kanako? Tuy-ora ang imong kamot, Oh akong hinigugma, ug luwasa ako gikan sa lapok sa akong kainit.
Hatagi ako ug kadasig, ug buhata ako uban ang dakong gugma sa tanan nga Imong gipangayo kanako. Walay Katapusan nga Amahan, tungod sa gugma ni Jesu-Kristo, hatagi ako ug balaan nga paglahutay, ug ang grasya sa paghigugma Kanimo, ug sa paghigugma Kanimo nga mainiton, sa nahabilin sa akong kinabuhi. O Maria! pinaagi sa gugma nga imong gihatag sa imong Jesus, kuhaa alang kanako kining duha ka grasya: paglahutay ug gugma.
Image by S. Hermann & F. Richter from Pixabay