Ang kaluwasan mao lamang ang atong Kalihokan

Ang kalihokan sa mahangturong kaluwasan dili lamang ang pinakaimportante, apan kini ang bugtong kalihokan nga kinahanglan natong atimanon niini nga kinabuhi. Usa ka butang nga gikinahanglan (Lucas, x, 42). Si San Bernardo nagbakho tungod sa pagkabuta sa mga Kristohanon, nga nagtawag sa mga trabaho sa mga bata nga walay pulos, ug sa ilang kaugalingong trabaho nga negosyo. Kung ang mga kalingawan sa mga bata walay hinungdan, ang mga trabaho sa mga tawo labi pa nga mga kabuang. Nag-ingon ang Manunubos, “unsa ang makuha nato kung ma-atua ang tibuok kalibutan apan mawala ang atong mga kalag? (Mat. xvi, 26).” Akong igsoon, kon imong luwason ang imong kalag, kini dili makadaot kanimo nga magpuyo dinhi sa kakabos, mga kasakit, ug pagtamay; kay unya ikaw wala nay mga kasubo, ug ikaw magmalipayon sa kahangturan. Apan kon ikaw mawad-an sa imong kalag, unsa may kapuslanan nimo, didto sa impyerno, sa pagpatuyang sa tanang mga kalingawan sa kalibutan, ug sa pagpahimulos sa iyang mga bahandi ug kadungganan? Kon ang kalag mawala, ang mga kalingawan, mga bahandi, ug mga dungog, mawala — ang tanan mawala.

Unsay itubag nimo sa adlaw sa asoy? Kung ang usa ka hari magpadala ug usa ka embahador ngadto sa usa ka siyudad aron sa paghimo sa pipila ka importante nga negosyo, ug mao ang legado, imbis sa pag-atiman sa katungdanan nga gisalig kaniya, sa paggasto na hinuon sa tanan niyang panahon sa mga bangkete, mga komedya, ug mga kapistahan, ug sa ingon makadaut sa mga katungod sa iyang agalon, unsa nga asoy ang ipangayo sa soberano kaniya sa iyang pagbalik? Apan, O Dios! unsa ka estrikto ang asoy nga ipahamtang sa Ginoo kaniya kinsa, human mabutang niini nga kalibutan, dili magpatuyang sa mga kalingawan, ni sa pag-angkon og bahandi ug dignidad, kondili sa pagluwas sa iyang kalag, nag-atiman sa tanan gawas sa iyang kaugalingong kaluwasan? Ang mga kalibutanon naghunahuna sa karon, apan dili sa umaabot. Si San Felipe Neri nga nakig-istorya usa ka adlaw sa Roma uban ni Francis Zazzera, usa ka batan-ong lalaki nga adunay talento, nga nalambigit sa kalibutan, miingon kaniya: “Makaamgo kag usa ka dako nga swerte; mahimo kang usa ka obispo, pagkahuman, tingali, usa ka kardinal, ug tingali bisan Santo Papa. Apan unsa ang kinahanglan sunod? unsa ang kinahanglan sunod? Lakaw,” miingon ang Santos, “ug pamalandongi kining katapusang mga pulong.” Si Francis mipauli, ug human namalandong sa mga pulong unsay kinahanglang mosunod? unsay dapat sunod? iyang gibiyaan ang iyang sekular nga mga pangagpas, mibiya sa kalibutan, misulod sa Kongregasyon ni San Felipe, ug misugod sa pag-alagad lamang sa Dios.

Kini ang among bugtong nga kalihokan, tungod kay kami adunay usa ra ka kalag. Usa ka prinsipe mihangyo, pinaagi sa iyang embahador, ug usa ka pabor ni Benedict XII, nga dili mahatag nga walay sala. Agig tubag, ang Santo Papa miingon — “Sultihi ang prinsipe nga kon ako adunay duha ka kalag, tingali, mawad-an ako sa usa kanila alang kaniya, ug magreserba sa usa alang sa akong kaugalingon; apan tungod kay ako adunay usa lamang, dili ako mawad-an ug dili kini mawala.” Si San Francisco Xavier kaniadto nag-ingon nga adunay usa lamang ka maayo ug usa ka dautan sa kalibutan: ang nahauna naglangkob sa kaluwasan sa kalag, ang naulahi sa iyang panghimaraut. Si San Teresa kanunay nga moingon sa iyang mga madre — “Usa ka kalag, usa ka kahangturan.” Ingon nga siya miingon — “Usa ka kalag; kon kini mawala, ang tanan mawala; usa ka kahangturan — ang kalag, kon mawala kausa, mawala sa kahangturan.” Busa si David miingon — “Usa ka butang ang akong gipangayo sa Ginoo: kini akong pangitaon, aron ako makapuyo sa balay sa Ginoo (Sal. xxvi, 4). Ginoo, usa lang ka pabor ang akong gipangayo — luwasa ang akong kalag, ug wala na akoy laing gipangayo.”

Uban sa kahadlok ug pagkurog buhata ang imong kaluwasan (Fil. ii, 12). Siya nga dili mahadlok ug mangurog alang sa iyang kaluwasan dili maluwas: aron sa pagluwas sa kalag, kini mao ang gikinahanglan sa paghago, ug sa pagbuhat sa pagpanlupig sa kinaiyahan. Ang gingharian sa langit nag-antus sa pagpanlupig, ug ang mga bangis nagadala niini (Mat. xi, 12). Aron maangkon ang walay kataposang himaya, ang atong kinabuhi kinahanglang makaplagan sa kamatayon nga nahiuyon sa kinabuhi ni Jesu-Kristo. Busa kinahanglan kitang magbantay, sa usa ka bahin, sa paglikay sa mga higayon sa pagpakasala; ug, sa pikas bahin, sa pagsagop sa mga paagi nga gikinahanglan alang sa pagkab-ot sa kinabuhing dayon. Ang tanan gusto nga maluwas nga walay kasamok. “Ang yawa,” nag-ingon si San Agustin, “dili matulog, kondili naghago pag-ayo alang sa imong kalaglagan: ug matulog ka ba sa diha nga ang imong walay katapusan nga kalipay anaa sa peligro.?” (Salmo 65).