Ang Matarong walay angay kahadlokan sa Oras sa Kamatayon

Ang mga kalag sa matarung anaa sa mga kamot sa Dios. Kong ang Dios magakupot pag-ayo sa iyang mga kamot sa mga kalag sa matarung, kinsay makasakmit kanila gikan kaniya?

Tinuod nga ang impyerno dili mohunong sa pagtintal ug pag-atake bisan sa mga Santos sa takna sa kamatayon; apan tinuod usab nga ang Dios dili mohunong sa pagtabang, ug sa pagpadaghan sa pagtabang sa iyang matinumanong mga alagad, sa diha nga ang ilang kakuyaw modugang. Didto, nag-ingon si San Ambrose, adunay mas dako nga tabang, diin adunay mas dako nga katalagman, tungod kay ang Dios mao ang usa ka magtatabang sa tukma nga panahon (De Jos. patr.. c. 5). Si David usab nagpasalig kanato diha sa Mga Salmo: Usa ka magtatabang sa panahon sa kalisdanan (Sal. ix, 10).

Ang alagad ni Eliseo gihampak sa kalisang sa diha nga iyang nakita ang siyudad nga gilibutan sa mga kaaway; apan ang Santos midasig kaniya uban sa kaisug, nag-ingon: Ayaw kahadlok: kay adunay uban kanato labaw pa kay sa uban kanila (4 Kings, vi, 16). Dayon iyang gipakita kaniya ang kasundalohan sa mga Anghel nga gipadala sa Diyos aron sa pagpanalipod sa siyudad. Ang yawa moabot aron sa pagtintal sa himatyon nga Kristohanon; apan ang iyang manulonda nga magbalantay moabut aron sa paglig-on kaniya: ang iyang balaan nga mga manlalaban moabut — St. Si Michael, kinsa gitudlo sa Dios sa pagpanalipod sa iyang matinud-anong mga sulugoon sa ilang kataposang pakigbugno sa impyerno, moabot; ang balaan nga Inahan moabut aron sa paghingilin sa mga yawa, ug sa: pagpanalipod sa iyang alagad; labaw sa tanan, si Jesu-Kristo moanhi: magbantay batok sa matag tentasyon sa impyerno, ang inosente o mahinulsulon nga karnero kansang kaluwasan iyang gihatag ang iyang kinabuhi. Iyang ihatag kana nga pagsalig ug kalig-on diin ang kalag magkinahanglan sa katapusan nga pakigbisog sa iyang mga kaaway. Busa, puno sa kaisug, kini moingon: Ang Ginoo nahimong akong magtatabang (Ps. xxix, 11). Ang Ginoo mao ang akong kahayag ug akong kaluwasan; kinsay akong kahadlokan ? ( Sal. xxvi, 1).

Ang Dios, miingon si Origen, mas matinguhaon alang sa atong kaluwasan kay sa yawa alang sa atong kapildihan; kay ang Ginoo nahigugma sa atong mga kalag labaw pa kay sa yawa nga nagdumot kanila (Sa Num. Hom. 20). Ang Dios matinumanon, nag-ingon ang Apostol; dili siya motugot kanato nga matintal labaw sa atong kusog (1 Cor. x, 13). Apan ikaw moingon: Daghang mga Santos ang nangamatay nga adunay dakong kahadlok nga mawala, ako motubag: Kita adunay pipila lamang ka mga ehemplo sa mga tawo kinsa, human sa pagkinabuhi nga balaan, namatay uban sa kahadlok alang sa ilang walay katapusan nga kaluwasan. Si Belluacensis nag-ingon nga, aron sa pagputli kanila sa takna sa kamatayon gikan sa pipila ka depekto, ang Dios usahay motugot sa balaan nga mga kalag nga matugaw sa maong mga kahadlok (Spec. mor. 1, 2; p. 1, d. 3). Apan sa kasagaran ang mga alagad sa Dios nangamatay uban ang malipayong panagway. Sa kamatayon ang paghukom sa Dios makapahadlok sa tanan; apan kon ang mga makasasala moagi gikan sa kalisang ngadto sa pagkawalay paglaum, ang mga Santos mobangon gikan sa kahadlok ngadto sa pagsalig, si St. Antonine miasoy nga diha sa usa ka grabe nga sakit, si St. Bernard mikurog tungod sa kahadlok sa paghukom, ug gitintal sa pagkawalay paglaum. Apan naghunahuna sa mga katakus ni Jesukristo, iyang gipapahawa ang tanang kahadlok, nga nag-ingon sa iyang Manluluwas: Ang imong mga samad mao ang akong mga kaayohan.

Si San Hilarion usab gihampak sa kahadlok; apan siya miingon: “Lakaw, akong kalag; unsa ang imong gikahadlokan? Sulod sa duolan sa kapitoan ka tuig ikaw nag-alagad kang Kristo; ug karon ikaw nahadlok sa kamatayon?”‘ Ingon nga siya miingon: Akong kalag, unsa ang imong gikahadlokan? wala ka ba mag-alagad sa usa ka Dios nga matinumanon, ug dili mahibalo sa pagbiya sa kamatayon sa Kristohanon nga nagmatinumanon kaniya sa tibuok kinabuhi? Si Padre Joseph Scamacca, sa Sosyedad ni Jesus, nga gipangutana kon sa pagkamatay ba siya mibati og pagsalig sa Dios, miingon: “Ako nag-alagad ba kang Mahomet, nga ako karon magduhaduha sa kaayo sa akong Dios, o sa iyang tinguha sa pagluwas kanako?”

Kon ang paghunahuna nga nakapasuko sa Dios sa usa ka panahon sa atong kinabuhi makahasol kanato sa kamatayon, atong hinumduman nga siya nagprotesta nga iyang gikalimtan ang mga kasal-anan sa tanang mahinulsulon nga mga makasasala. Kon ang daotan maghinulsol, — Dili ko na hinumdoman ang tanan niyang kasal-anan (Ezek. xviii, 21). Apan tingali mangutana ka: Sa unsang paagi ako makasiguro nga makadawat ug pasaylo gikan sa Diyos? Si San Basil nangutana sa samang pangutana: “Unsaon man sa usa ka tawo nga makasiguro nga gipasaylo na sa Dios ang iyang mga sala?” Tubag sa Santos, “siya makasiguro sa pasaylo kon siya moingon: Ako nasuko ug nagdumot sa kadautan.” (Reg. brev. interr. 12). Siya nga nagadumot sa sala, makapahulay sa kasigurohan nga nakabaton ug pasaylo gikan sa Dios. Ang kasingkasing sa tawo dili mabuhi nga walay paghigugma sa usa ka butang; kini kinahanglang mahigugma sa mga linalang o sa Diyos. Kung kini wala nahigugma sa mga binuhat, kini nahigugma sa Dios. Ug kinsa ba sila nga nahigugma sa Dios? Ang tanan nga nagtuman sa iyang mga sugo. Siya nga nagabaton sa akong mga sugo, ug nagatuman niini, siya mao ang nahigugma kanako (Juan, xiv, 21). Siya nga mamatay diha sa pagtuman sa mga sugo, mamatay diha sa gugma sa Dios; ug siya nga nahigugma dili mahadlok. Ang gugma nagahingilin sa kahadlok (1 Juan, iv, 18).