Kinahanglan nga Kita Muginansya sa Panahon

Paglakaw samtang ikaw adunay kahayag (Juan, xii, 35). Kinahanglang maglakaw kita sa dalan sa Ginoo sa tibuok kinabuhi, karon nga aduna na kitay kahayag; kay, sa takna sa kamatayon kini nga kahayag kuhaun. Ang kamatayon dili ang panahon sa pagpangandam, apan sa pagpangita sa atong kaugalingon nga andam. Pangandam kamo. Sa takna sa kamatayon wala kitay mahimo: kung unsa ang nahimo nahuman na. O Dios! kon ang usa ka tawo gisultihan nga sa hamubo nga panahon usa ka pagsulay ang mahitabo, diin magdepende sa iyang kinabuhi ug sa iyang tibuok nga kabtangan, sa unsa nga pagdali siya mangayo og usa ka maayo nga tambag aron sa paghangyo sa iyang kawsa! pagkagamay nga panahon nga iyang mawala sa pagsagop sa tanang paagi sa pagseguro ug paborableng resulta! Ug unsa ang atong gibuhat? Kita nasayud sa kasiguroan nga ang labing importante sa tanan nga mga hinungdan mao ang kalihokan sa mahangturong kaluwasan nga sa dili madugay mahukman; ang desisyon mahimong mahitabo matag oras, ug sa gihapon mawala ang atong panahon. Ang uban tingali moingon: Bata pa ko; Itugyan ko ang akong kaugalingon ngadto sa Dios. Apan hinumdomi nga, sama sa giingon sa Ebanghelyo, gitunglo sa Ginoo ang kahoyng igos sa unang higayon nga iyang nakit-an kini nga walay bunga, bisan tuod wala pa moabot ang panahon sa mga igos. Pinaagi niini si Jesukristo nagtinguha sa pagpaila nga ang mga tawo kinahanglan sa tanang panahon, bisan sa pagkabatan-on, mamunga og mga bunga sa maayong mga buhat; kay kon dili, sila tinunglo, ug dili na gayud mamunga. Hinaut nga wala nay tawo nga mokaon sa imong bunga sa kahangturan (Marcos, xi, 14). Ingon niana ang tunglo sa Manunubos sa walay bunga nga kahoyng igos; mao kana ang iyang tunglo batok sa tanan nga mosukol sa iyang mga tawag.

Giisip ni Satanas ang tibuok panahon sa atong kinabuhi nga mubo, ug, busa, sa pagtintal kanato wala siya mawad-i bisan usa ka gutlo. Ang yawa nanaog nganha kaninyo, nga adunay dako nga kasuko, sa pagkahibalo nga siya adunay hamubo na lamang nga panahon (Apoc. xii, 12). Ang yawa walay giusik nga panahon sa pagpangita sa atong kapildihan; nan, usikan ba nato ang panahon nga gihatag kanato aron masiguro ang atong kaluwasan?

Ang uban moingon, Unsang kadautan ang akong gibuhat? O Dios, dili ba usa ka dautan ang mawad-an ug panahon sa pagdula, sa walay pulos nga mga panagsultihanay, nga dili mapuslanon sa kalag? Gihatagan ka ba sa Diyos ug panahon, aron usikan nimo kini? Dili: ang Espiritu Santo nag-ingon, Ayaw paglimbong sa imong kaugalingon sa maayong adlaw, ug ayaw itugot nga ang bahin sa maayong gasa molapas kanimo (Ecclus. xiv, 14). Ang mga trabahador nga gihisgotan ni San Mateo, bisag wala sila magbuhat ug daotan, apan nawad-an lang ug panahon, gibadlong sa tag-iya sa parasan. Ngano nga nagatindog kamo dinhi sa tibook nga adlaw nga walay buhat? ( Mat. xx, 6 ).

Sa adlaw sa paghukom si Hesukristo mangayo ug husay sa matag walay pulos nga pulong. Ang tanang panahon nga wala gigahin alang sa Dios maoy nawala nga panahon. “Tuohi,” miingon si St. Bernard, “nga nawala ka sa tanang panahon diin wala ka maghunahuna sa Dios.” (Pamalandong. c. 6). Busa ang Espiritu Santo nag-ingon, Bisan unsa nga mahimo sa imong kamot, buhata kini sa kinasingkasing, kay walay buhat o pangatarungan didto sa impyerno, diin ikaw nagadali (Eccles. ix, 10). Ang Venerable Sister Jane of the Most Holy Trinity, sa Order of St. Teresa, nag-ingon kaniadto nga, sa kinabuhi sa mga Santos, walay ugma. Ang ugma makaplagan diha sa mga kinabuhi sa mga makasasala, nga sa kanunay moingon, Sa umaabot, sa umaabot; ug niini nga kahimtang sila nagpadayon hangtud sa kamatayon. Tan-awa, karon mao ang panahon nga madawat (2 Cor. vi, 2). Karong adlawa, kon kamo makadungog sa iyang tingog, ayaw pagahia ang inyong mga kasingkasing (Ps. xciv, 8). Kon ang Dios nagtawag kanimo karong adlawa sa pagbuhat ug maayo, buhata kini; kay ugma mahitabo nga alang kaninyo ang panahon mawala na, o nga ang Dios dili na magtawag kaninyo.

Kon ikaw hangtud karon migahin sa panahon sa pagpasakit sa Dios, paningkamot, sama ni Hari Ezechias, sa paghilak, sa panahon sa nahibilin sa imong kinabuhi, sa imong nasayop nga katuigan. Isulti ko Kanimo ang tanan nakong katuigan sa kapaitan sa akong kalag (Isa. xxxviii, 15). Giluwas sa Dios ang imong kinabuhi, aron imong ayohon ang oras nga nawala kanimo. Sa pagpatin-aw niini nga tudling, si San Anselmo nag-ingon: “Matubos nimo ang panahon kung buhaton nimo ang imong napasagdan nga buhaton.” (Efe. V, 16). Mahitungod kang San Pablo, si San Jeronimo nag-ingon nga, bisan tuod ang kataposan sa mga apostoles, siya, tungod sa iyang dagkong mga paghago human siya gitawag, ang una sa mga merito. Atong palandongon nga sa matag gutlo sa panahon kita makabaton ug bag-ong mga bahandi sa walay kataposang bahandi. Kugn ang tanan ba nga yuta nga mahimo nimong laktan, o ang tanan nga salapi nga imong maisip sa usa ka adlaw, gisaad kanimo, dili ka ba magdali sa paglakaw sa yuta, o sa pag-ihap sa salapi? Sa matag gutlo mahimo nimong maangkon ang walay katapusan nga mga bahandi: mahimo ba nimo, bisan pa, mag-usik-usik sa imong oras? Ayaw isulti kon unsay imong mabuhat karon nga imong mahimo ugma; kay kining adlawa mawala, ug dili na mobalik. Sa diha nga ang iyang mga kauban nagsulti mahitungod sa kalibutan, si St. Francis Borgia nakigsulti sa Dios pinaagi sa balaan nga mga pagbati; ug sa ingon nahinumdom siya, nga sa diha nga ang iyang opinyon gipangutana sa hilisgutan sa panag-istoryahanay, siya wala masayud unsa ang itubag. Ingon nga gitul-id alang niini, siya miingon: “Mas maayo pa nga ako isipon nga hungog ug walay kahibalo, kaysa mawad-an sa oras.”