Unsa ang buhaton sa makasasala kon siya makahimog mortal nga sala? Giinsulto niya ang Dios, gipakaulawan niya Siya, gipasakitan niya Siya. Sa unang bahin, ang mortal nga sala maoy usa ka insulto nga gitanyag ngadto sa Diyos. Ang malisya sa usa ka insulto, sama sa giingon ni San Tomas, gibanabana

"Ang tawo moadto sa balay sa iyang kahangturan." Ang propeta nag-ingon nga ang tawo moadto, aron ipakita nga ang matag usa moadto sa balay nga gusto niyang adtoan: dili siya dad-on ngadto niini, apan moadto sa iyang kaugalingon nga pagbuot. Sigurado nga gusto sa Diyos ang kaluwasan sa tanan, apan

Kon ang kahoy mapukan sa habagatan o sa amihanan, sa asang dapita kini mapukan didto kini (Eccles. xi, 3). Bisan asa ang kahoy sa imong kalag mahulog sa kamatayon, didto kini magpabilin sa kahangturan. Walay tunga-tunga; mahimo kang usa ka hari sa langit sa kahangturan, o usa ka ulipon sa

Sa pagtan-aw nga dinhi sa yuta daghan kaayo nga mga dautan ang nagpuyo sa kauswagan, ug nga daghan kaayo nga mga santos nagpuyo sa mga kasakitan, ang mga Gentil, pinaagi sa bugtong tabang sa kahayag sa kinaiyahan, nakahibalo niini nga kamatuoran, — nga, tungod kay adunay usa ka matarung nga

Ang panahon mubo: kini nagpabilin nga . . . sila nga nagagamit niining kalibutana, maingon nga sila wala mogamit niini; kay ang uso niini nga kalibutan mahanaw (1 Cor. vii, 29). Unsa ang atong kinabuhi dinhi sa yuta gawas sa usa ka talan-awon, nga mawala ug matapos sa dili madugay?

Adunay usa ka malimbongon nga timbangan sa iyang kamot (Osee, xii, 7). Kinahanglang timbangon nato ang mga butang sa timbangan sa Diyos, ug dili sa malimbungon nga timbangan sa kalibotan. Ang mga butang niining kinabuhia mga makalolooy nga mga butang; dili nila makontento ang kasingkasing; sa dili madugay matapos sila.

Usa ka karaang pilosopo nga gitawag og Aristippus kanhi nalunod, ug nawala ang tanan niyang mga butang. Sa iyang pag-abut sa baybayon, ang mga tawo, pinaagi sa pagtahud sa iyang dakung pagkat-on, mipresentar kaniya sa usa ka katumbas sa tanan nga nawala kaniya. Nagsulat siya sa iyang mga higala, nag-awhag

Importante nga kalihokan! Mao lamang nga kalihokan! Dili mamaayo nga kalihokan! Matod ni San Eucherius, walay kasaypanan nga sarang ikatandi sa sayop sa pagpasagad sa walay kataposang kaluwasan. Alang sa tanan nga uban nga mga sayop adunay usa ka tambal: kung mawad-an ka sa kabtangan sa usa ka paagi, mahimo

Ang kalihokan sa mahangturong kaluwasan dili lamang ang pinakaimportante, apan kini ang bugtong kalihokan nga kinahanglan natong atimanon niini nga kinabuhi. Usa ka butang nga gikinahanglan (Lucas, x, 42). Si San Bernardo nagbakho tungod sa pagkabuta sa mga Kristohanon, nga nagtawag sa mga trabaho sa mga bata nga walay pulos,

Ang buluhaton sa mahangturong kaluwasan alang kanato mao ang labing importante sa tanang mga kalihokan; apan kini usab ang labing gipasagdan sa mga Kristohanon. Makugi sila, ug walay panahon nga giusik sa pagpangita og kaso, o usa ka sitwasyon sa ginansya. Pila ka mga lakang ang gihimo aron makuha kini

Paglakaw samtang ikaw adunay kahayag (Juan, xii, 35). Kinahanglang maglakaw kita sa dalan sa Ginoo sa tibuok kinabuhi, karon nga aduna na kitay kahayag; kay, sa takna sa kamatayon kini nga kahayag kuhaun. Ang kamatayon dili ang panahon sa pagpangandam, apan sa pagpangita sa atong kaugalingon nga andam. Pangandam kamo.

Wala nay mas bililhon pa kay sa panahon; apan walay bisan unsa nga ubos ang pagtamod ug labaw nga gitamay sa mga tawo sa kalibutan. Mao kini ang gikasubo ni St. Bernard sa dihang siya miingon: "Walay mas bililhon pa kay sa panahon, apan walay giisip nga mas barato.” Ang

ANAK, nag-ingon ang Espiritu Santo, pagmatngon sa pagpreserbar sa panahon, nga mao ang labing dako ug labing bililhon nga gasa nga ikahatag sa Dios kanimo niini nga kinabuhi. Ang mismong mga pagano nahibalo sa bili sa panahon. Si Seneca miingon nga walay bili ang katumbas niini. (De Brev. vit. c.

Kinahanglan usab nga maningkamot nga maanaa sa tanan nga panahon sa estado diin gusto nato nga mamatay. Si San Ambrose nag-ingon nga sila mamatay nga maayo kinsa, sa takna sa kamatayon, makaplagan nga patay sa kalibutan; nga mao, nahimulag gikan sa mga butang diin ang kamatayon magbulag kanato pinaagi sa

Igsoon, tungod kay sigurado nga mamatay ka, adto sa tiilan sa crucifix kutob sa mahimo; pasalamati ang imong gilansang nga Manunubos alang sa panahon nga diha sa iyang kalooy siya naghatag kanimo sa paghusay sa mga kalihokan sa imong tanlag; ug dayon ribyuha ang tanang mga iregularidad sa imong nangaging